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內容導航：- 放生的回向文是怎樣？
- 放生應如何回向
- 請問 我放生 之後 怎麽回向 說些什麽？
- 放生回向文怎麽寫
- 放生時要如何回向？
- 每次放生過後是否必須要回向呢？
Q1：放生的回向文是怎樣？
放生之前念：
祈請十方諸佛菩薩為弟子見證，弟子願為這些水族眾生做正式的皈依，皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛不墮地獄，皈依法不墮餓鬼，皈依僧不墮旁生。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟{三遍}。
然後念大悲咒和十小咒，（亦或佛號多念）心經，
南無多寶如來、 南無寶勝如、 南無妙色身如來
南無廣博身如來、 南無離怖畏如來 、南無甘露王如來
南無寶髻如來、南無阿彌陀如來（三稱）
回向：願以此功德回向給你們，願你們早日離苦得樂，脫離六道輪回，往生極樂世界.
念“南無寶勝如來”，放生的時候，魚一入水，旁邊就有兩個護法神保護直到它們舍報，除非此魚業報的確該死，至少死後也立即生天。
放生後念：
弟子（名字）願以此放生功德回向給十方法界一切眾生，回向十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，回向三寶眾龍天，守護伽藍諸聖眾，三途八難具離苦，四恩三有盡沾恩.願消三障諸煩惱，願得智慧真明了，普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。
這個問題要注意了 放生物命我們要了解其生存環境和習性 還有物種的問題 不能對環境有任何影響或生存不了太久 這樣都是不行的 放生是好事 不要搞成事得其反為好ⷂ𗂷ⷂ𗀀
Q2：放生應如何回向
我全部告訴您：如何正確放生及放生簡單儀軌。
放生是培養自己的慈悲心，並累積我們的福報。如果要放生，肯定要選擇適合在當季放生的動物，不然放些不適合在當即生存的動物，就變成殺生了！所以放生至少要滿足三個條件：
1、最大的放生是不吃肉；其次才是放這些小動物；所以放生條件不具足的前提下，你可以考慮吃素三天或七天來代替；
2、放生要救小動物於刀口之下才是真正的放生；放了生還要確保起活得下去；把海魚放到淡水裏，反而是害它們；冬天放生導致動物無處覓食和凍死，都是不如法的放生。
3、放生之前要做簡單的儀軌，最少要做三皈依，也就是對著放生的動物大聲的反複念“皈依佛、皈依法、皈依僧”，然後再念“阿彌陀佛”至少18聲以上，這樣確保它們放生後能夠借助佛菩薩加持之力轉世為人。如果不做儀軌，它們生生世世還是輪回旁生道，意義就不大了！
——順便告訴你放生簡單儀軌：
1、稱名（各三遍）
南無本師釋迦牟尼佛！
南無西方極樂世界阿彌陀佛！
南無觀世音菩薩！
南無大勢至菩薩！
南無大願地藏王菩薩！
南無清淨大海眾菩薩！
2、懺悔
往昔所造諸惡業，
皆由無始貪嗔癡。
從身語意之所生，
今在佛前求懺悔。
3、皈依（念三遍）
皈依佛，皈依法，皈依僧；
皈依佛，兩足尊；皈依法，離欲尊；皈依僧，眾中尊。
皈依佛，不墮地獄；皈依法，不墮餓鬼；皈依僧，不墮旁生。
皈依佛竟；皈依法竟；皈依僧竟。
4、念佛號（18遍）
南無阿彌陀佛！
5、對著放生的動物念三遍：
希望你們被放生以後，曆盡天年，臨命終時，乘佛本願，往生極樂世界！--然後開始放生（以下省略N多字）
6、大回向（三遍）：
願以此功德，莊嚴佛淨土。
上報四重恩，下濟三途苦。
若有見聞者，悉發菩提心。
盡此一報身，同生極樂國。
7、小回向（三遍）：
弟子某某某，願以本次放生的功德回向給某某某、某某某累生累世的冤親債主，願他們業障消除、離苦得樂，早日超拔淨土，弟子某某某真心求懺悔！
Q3：請問 我放生 之後 怎麽回向 說些什麽？
正式的放生有一套專門的儀軌，在儀軌的最後是回向，一般都是念以下通用的回向偈：
願以此放生功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦，若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。
放生功德殊勝行，無邊勝福皆回向，普願沉溺諸眾生，速往無量光佛刹，十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。
簡列放生儀軌如下：
1、稱名：南無本師釋迦牟尼佛！南無西方極樂世界阿彌陀佛！南無觀世音菩薩！南無大勢至菩薩！南無清淨大海眾菩薩！（念三遍）
2、懺悔：往昔所造諸惡業。皆由無始貪嗔癡。從身語意之所生。今在佛前求懺悔。（念三遍）
3、皈依：皈依佛。皈依法。皈依僧。皈依佛兩足尊。皈依法離欲尊。皈依僧眾中尊。皈依佛不墮地獄。皈依法不墮餓鬼。皈依僧不墮傍生。皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。（念三遍）
4、念佛：南無阿彌陀佛！阿彌陀佛！（念數遍）
5、放生：希望你們，被放以後，獲盡天年。臨命終時，乘佛本願，往生極樂。（念三遍）
6、回向：願以此功德，莊嚴佛淨土。上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身，同生極樂國。
Q4：放生回向文怎麽寫
放生之前念：
祈請十方諸佛菩薩為弟子見證，弟子願為這些水族眾生做正式的皈依，皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛不墮地獄，皈依法不墮餓鬼，皈依僧不墮旁生。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟{三遍}。
然後念大悲咒和十小咒，（亦或佛號多念）心經，
南無多寶如來、 南無寶勝如、 南無妙色身如來
南無廣博身如來、 南無離怖畏如來 、南無甘露王如來
南無寶髻如來、南無阿彌陀如來（三稱）
回向：願以此功德回向給你們，願你們早日離苦得樂，脫離六道輪回，往生極樂世界.
念“南無寶勝如來”，放生的時候，魚一入水，旁邊就有兩個護法神保護直到它們舍報，除非此魚業報的確該死，至少死後也立即生天。
放生後念：
弟子（ 出生在 年 月 日 的 名字 ---農曆生日）願以此放生功德回向給十方法界一切眾生，回向十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，回向三寶眾龍天，守護伽藍諸聖眾，三途八難具離苦，四恩三有盡沾恩.願消三障諸煩惱，願得智慧真明了，普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。
這個問題要注意了 放生物命我們要了解其生存環境和習性 還有物種的問題 不能對環境有任何影響或生存不了太久 這樣都是不行的 放生是好事 不要搞成事得其反為好ⷂ𗂷ⷂ𗀀
Q5：放生時要如何回向？
當我們作完佛事之後，常會念道：「願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三塗苦‧‧‧。」但若我們在誦念類似的回向偈時，隻是參照儀軌法本口頭上念念罷了，這樣回向的功德力是不圓滿的。也就是說，當您拜佛、誦大乘經典、持咒密行後的功德回向，必須發自您的內心。因為當您焚香拜佛、作佛事的開始時，您的無形業障也會來到佛前，觀察
如何用功修法，直到最後的回向。而圓滿真心發露的回向給特定對象，他們才會得到利益。
「回向」的精神也是源自大乘佛法的，密宗白教剛波巴大師這樣說道：「無論修持任何法門，在結尾一定要作回向，回向的真諦意義是無論我們積聚了什麼功德或善業，都不貪執或隻想自己擁有，而願以此功與一切眾生分享。」對啦！當我們要回向前，就抱持著「好東西與好朋友分享」的心，這即是大乘思想的特質。
很多人因為自以為不去執著功德利益，而凡有放生皆不去好好回向。孰知因果成熟，是必然之勢。不重視回向，會導致大量功德轉化為人天福報，為將來往生乃至成佛，形成阻礙。所以每個修行的人，一定要使功德轉向出世間的種種成佛利益。而且放生行為，因其是有為法中最為殊勝的功德之故，功德成熟非常迅猛。若放生勤墾，甚至即生福德利益現報，所以放生者切要善於回向。免大量功德流於人天無意義消耗的福報也。
該如何回向和發願呢？在每一次打坐、放生等善事結束之際，就應當將這些善業進行回向。普通的回向方法以前也講過，即“諸佛菩薩如何回向，我亦如何回向”。如果要往生極樂世界，就需要在此基礎上再加入“願以此善根，往生極樂刹”的心願，這是回向的方法。其次，每次發願的時候，也要加入“願我能往生極樂世界”的心願。發願與回向的差別是：發願時有無善業可以依托。比如說，在做完善事之後發心：“以作此事的善根，我想怎樣……怎樣……”，這叫作回向。其特點是，發願之前作了善業，可以說依靠我們的善根而發願，即是回向；那麽什麽是發願呢？無論有沒有行善，心裏所發的一切願望，都叫作發願。其特點是，發願之前不一定有善行。如果我們能時常發願：“祝願我能夠往生極樂世界！”那麽死亡之後，就能立即往生，所以平時最好能常常這樣發願。今後，我們無論是回向或是發願時，一定要在普通的發願和回向的基礎上，加入一個往生極樂世界的願望，每次都要加，這點非常非常重要。
三個要點，第一點，是為了自他一切眾生而往生極樂世界，哪怕念一句瑪尼，也要為此回向。往生還要具備發菩提心等其他因素，但這些要素在這個發願回向當中已經包含了；第二點，是盡量受持自己所能守護的戒律，如果不能做到太多，也要受持不殺生這一條戒；第三點，是隨時隨地地發善心，善心既可以解釋為信心和慈悲心，也可以解釋為世人所說的好心。即使在平時，也要努力地行善。
